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domingo, 24 de agosto de 2025

Tumi



La imagen muestra un Tumi elaborado en un sola pieza metálica, tiene un mango rectangular y una hoja cortante en forma semicircular o de media luna. 

Algunos de estos cuchillos estaban hechos de plata, cobre o aleaciones de cobre. Los tumis intrincadamente decorados también estaban hechos de materiales muy valiosos, pero relativamente suaves como el oro, lo que sugiere que su uso era en gran medida simbólico. Tales objetos ceremoniales probablemente se exhibieron en rituales como emblemas de estatus y poder antes de acompañar a los señores en sus tumbas. En períodos posteriores, los ejemplos de Chimú se hicieron con los mismos materiales y para los mismos fines, pero a veces representaban a una criatura divina: la deidad Sicán o Naymlap, el fundador mítico de la dinastía Lambayeque, a quien los Chimú parecen haberse apropiado una vez que los conquistaron alrededor del año 1300 d.C.

Este tumi se compone de dos partes: el mango, con motivos geométricos y figurativos incisados, y el cuchillo, que se dejó sin decorar. Naymlap se muestra de perfil, con su distintivo tocado en forma de abanico y sus ojos alados, dentro de bandas en forma de diamante de ondas puntiagudas, probablemente una referencia a sus míticos orígenes marinos. A diferencia de otros tumis en los que Naymlap tiene un cuerpo humano, aquí aparece casi completamente animal, con hocico, patas y cola, parecido a un felino, un motivo popular en el arte de Chimú. Además, está rodeado de criaturas felinas o parecidas a zorros. Algunos de ellos tienen dos cabezas y cuerpos serpentinos, como los que aparecen en el arte Moche anterior. Esta compleja iconografía muestra cómo las creencias fueron compartidas y adaptadas por las sociedades de la costa norte de Perú a lo largo de mil años. 

Cultura Lambayeque.

Fecha: 750–1532d. C.

Geografía: Perú, Costa Norte

Dimensiones: 24,1 × 11,1 × 0,2 cm

𝐏𝐨𝐫𝐫𝐚 𝐖𝐚𝐫𝐢 𝐝𝐞 𝐂𝐨𝐛𝐫𝐞

 



DESCRIPCIÓN:

𝐏𝐨𝐫𝐫𝐚 𝐖𝐚𝐫𝐢 𝐝𝐞 𝐂𝐨𝐛𝐫𝐞

Porra Wari hecha de Cobre con varios rostros que terminan en puntas sobresalientes para poder causar mucho más daño al impacto.

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𝐇𝐚𝐜𝐡𝐚 𝐃𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐌𝐨𝐜𝐡𝐢𝐜𝐚 𝐝𝐞 𝐁𝐫𝐨𝐧𝐜𝐞

 


DESCRIPCIÓN:

𝐇𝐚𝐜𝐡𝐚 𝐃𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐌𝐨𝐜𝐡𝐢𝐜𝐚 𝐝𝐞 𝐁𝐫𝐨𝐧𝐜𝐞

Es una hacha doble Mochica hecha de Bronce y fue quizás de una especie de cetro pero es mas probable que está se trate de un arma de mano para poder combatir a corta distancia,esta tiene un extremo aplanado de forma ovoide y presenta filó,está arma esta hecha en bronce y en quechua es denominada como "champi" a esta aleación.

Creditos:Colección Galimberti.

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Huaco retrato

 


DESCRIPCIÓN:

Entre los objetos más distintivos en el arte Mochica se encontraban los famosos huacos retrato, esta cultura floreció en la costa norte entre aproximadamente el 100 y el 850 d.C. Notables por su naturalismo escultórico, estas botellas de asa estribo fueron moldeadas sin la ayuda de una rueda de alfarero y pintadas en tonos tierra.

Los alfareros Moche representaban todos los aspectos de su mundo: desde escenas domésticas hasta arquitectura, eventos rituales, personajes reales, así como animales y plantas. Este recipiente de retrato muestra rasgos individuales —la ceja fruncida, el labio superior lleno y ligeramente saliente— junto con características generales que aún hoy pueden reconocerse entre algunos pobladores de la costa norte.

Con su expresión dominante y porte orgulloso, el gobernante representado transmite un sentido indeleble del poder de los líderes Moche. Su estatus de élite queda evidenciado además por su fino tocado, decorado con motivos geométricos tomados de los textiles Moche, así como por sus alargados adornos para las orejas y los rastros de pintura facial en la frente y las mejillas.

Recipientes como este se colocaban en entierros como ofrendas funerarias, aunque antes de acompañar a un individuo a la tumba, también podrían haber sido enviados como emblemas de autoridad real desde un centro de poder hacia distritos vecinos, junto con textiles y otros obsequios ceremoniales. 

CRÉDITOS: Instituto de Arte de Chicago.

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Hacha de cobre

 


DESCRICIÓN:

Esta es una hacha de cobre de la Civilización Mochica y cuenta con una representación de un puma,

Tambien tiene una apertura para poder colocar el mango y utilizar el hacha para combatir.

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Intihuatana de Machu Picchu

 


DESCRIPCIÓN:

Intihuatana es un término quechua que significa "donde se ata (o amarra) el sol (inti)", (fuente cuestionable) y se cree que servía como calendario astronómico para definir las estaciones según la sombra que daba el sol a la base de esa piedra.

Se piensa que Machu Picchu había sido construido por el Sapa Inca Pachacútec como una finca de campo, aunque es igualmente probable que el Inca descubriera ruinas mucho más antiguas (el intihuatana, el templo del sol y el templo del cóndor) y optó por construir la ciudadela sobre los antiguos cimientos.

A fines del siglo XVI, el Virrey del Perú Francisco de Toledo, en su afán evangelizador, ordenó la destrucción de las intihuatanas que se pudiesen encontrar. Esto se realizó por la connotación de blasfemia que se tenía sobre la religión andina y la importancia religiosa y política que estas construcciones tenían.

La intihuatana de Machu Picchu fue encontrada intacta por Hiram Bingham en 1911, lo que indica que los Invasores españoles no conocían su localización.

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Felinos

 


DESCRIPCIÓN:

En la cultura Mochica (100–850 d.C.), los felinos fueron símbolos poderosos asociados al mundo sobrenatural, la fuerza y el poder de la élite. Aunque son más comunes en la cerámica y el arte mural, también aparecen tallados en piedra, especialmente en contextos ceremoniales y arquitectónicos.

Estos felinos, posiblemente pumas o jaguares estilizados, se representan con rasgos dinámicos: colmillos prominentes, garras, y cuerpos en actitud de ataque o vigilancia. Su presencia en piedras talladas refuerza su función simbólica como guardianes de espacios sagrados o representaciones de deidades vinculadas al mundo sobrenatural.


Estas tallas reflejan la habilidad técnica mochica y su compleja cosmovisión, en la que el felino era una figura central en rituales de poder, guerra y fertilidad. 

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Corona de oro

 


DESCRIPCIÓN:

En la costa norte del Perú, las tumbas más importantes —ubicadas dentro o junto a plataformas monumentales de adobe— podían contener grandes cantidades de objetos suntuarios, como metales preciosos, conchas marinas y textiles finamente elaborados.

Coronas de oro, como la que se muestra en esta imagen, fueron halladas en sitios como Batán Grande, un destacado centro ceremonial en el valle del río La Leche. Estas coronas servían como base estructural para complejos tocados ceremoniales, que incluían materiales perecederos como plumas y tejidos. Junto con máscaras de lámina de oro martillado y otros ornamentos metálicos, estas piezas componían una indumentaria ritual que imitaba la apariencia de la deidad Sicán, permitiendo al portador transformarse simbólicamente en el protagonista de ceremonias solemnes dirigidas por las élites locales.

El arqueólogo Izumi Shimada, responsable de las excavaciones en Batán Grande, sugiere que este tipo de coronas también pudo haberse utilizado en contextos ceremoniales cotidianos, aunque con un número menor de adornos complementarios.

Esta corona fue elaborada a partir de una lámina de oro martillado, posteriormente cortada y estampada. Su decoración se organiza en filas horizontales de motivos geométricos. Las bandas superior e inferior presentan cruces escalonadas con círculos concéntricos, un motivo conocido como chakana (“cruz” en quechua), enmarcado dentro de paneles cuadrangulares. La franja central contiene un diseño estilizado de peces life, una especie nativa que aparece de forma recurrente en la cerámica, los textiles y la pintura mural de la región, subrayando la importancia simbólica de la fauna acuática en el arte y las creencias de las antiguas sociedades de la costa norte peruana. 

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𝐏𝐨𝐫𝐫𝐚 𝐌𝐨𝐜𝐡𝐢𝐜𝐚 𝐝𝐞 𝐂𝐨𝐛𝐫𝐞


 

DESCRIPCIÓN:

𝐏𝐨𝐫𝐫𝐚 𝐌𝐨𝐜𝐡𝐢𝐜𝐚 𝐝𝐞 𝐂𝐨𝐛𝐫𝐞

Una porra hecha de cobre de La Civilización Mochica.

Créditos: Colección del Museo Larco.

ENLACES:


sábado, 23 de agosto de 2025

Máscara de Oro Pintada con Cinabrio

 


DESCRIPCIÓN:

Máscara de Oro Pintada con Cinabrio

Perú, cultura Lambayeque 700-1532 d.C.

Colección del Banco Central de Reserva del Perú.

ENLACE:

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Cerámica escultórica Mochica que representa a un búho

 


DESCRIPCIÓN:

Cerámica escultórica Mochica que representa a un búho 🦉(100 - 800 d.C.)

Los búhos como las lechuzas fueron considerados como los Guardianes de la noche y el inframundo: Los búhos en la iconografía mochica suelen estar asociados con la oscuridad, la noche y, por extensión, con el inframundo y la muerte. En muchas culturas andinas, el búho es un animal vinculado a lo oculto y a lo espiritual.

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domingo, 22 de octubre de 2023

Así son las Líneas de Nazca: los misteriosos glifos que quedaron impresos en el desierto peruano hace 1,700 años

 


https://www.ngenespanol.com/historia/que-significan-las-lineas-de-nazca-en-peru/

🔼 Qué sabemos de los Acueductos de Nazca, las misteriosas estructuras en espiral en medio del desierto peruano

  • Cientos de pozos en espiral descansan en el desierto peruano: son los respiraderos del complejo sistema de acueductos de Nazca, diseñados hace 1,700 años.


Acueductos subterráneos de Cantalloc, en Nazca, Perú.

A unos 300 kilómetros al sur de Lima, la capital de Perú, habitan arañas kilométricas y aves místicas, que extienden sus alas como si fueran carreteras emplumadas. Otros animales sagrados también residen ahí, en medio del desierto: fueron trazados por la cultura nazca hace 2,500 años, a lo lago de cientos de hectáreas.

Aunque en la actualidad todavía no se sabe cuál fue la función real de las Líneas de Nazca, como se les conoce a estos glifos monumentales, los trazos han perdurado en el desierto desde entonces. Ahora, un equipo de arqueólogos en Perú encontró que los acueductos de Nazca están íntimamente relacionados con los animales sagrados que, imperturbables, todavía habitan el desierto peruano.

El desierto peruano tiene ojos


Vista aérea del Acueducto de Cantalloc en Nazca, en forma de pozos espirales o circulares.

Los ojos de agua que existen en el desierto peruano no son naturales. Por el contrario, fueron construidos intencionalmente para irrigar las ciudades más importantes de la cultura nazca, hace aproximadamente 1,700 años. Gracias a este sistema milenario, los asentamientos humanos pudieron florecer. De otra manera, se hubieran apagado en esta región, que es una de las más secas de todo el país.

Aunque los acueductos de Nazca fueron funcionales en su época, sólo podían dar agua de diciembre a marzo, explica el Ministerio de Cultura de Perú:

«[EL SISTEMA DE ACUEDUCTOS DE NAZCA] ESTABA CARACTERIZADO POR SER UN SISTEMA HIDROGRÁFICO QUE NACE ÚNICAMENTE EN BASE A LAS PRECIPITACIONES QUE OCURREN EN LAS MONTAÑAS DE LA PARTE ALTA DE LA CUENCA», DOCUMENTA LA INSTITUCIÓN.


Uno de los poblados construidos en torno a los Ojos de Agua de Nazca.

Las culturas que no lograron prosperar fue justamente por la escasez de agua en la zona. Sin embargo, la cultura nazca no sólo logró canalizar el agua artificialmente, sino que crearon un complejo sistema de filtración natural. Lo consiguieron por medio de galerías filtrantes, que aprovechaban las capas freáticas del subsuelo.

Además de dotar de agua potable a la población, de acuerdo con la plataforma de Sitios del Patrimonio Mundial del Perú, el agua se destinó principalmente a la agricultura. De otra manera, no hubieran tenido acceso a regar sus tierras de cultivo. Con todo lo anterior, la UNESCO catalogó al sistema de acueductos de Nazca como Patrimonio de la Humanidad en 1972.

Pozos, canales y galerías subterráneas


Los antiguos pobladores de la cultura nazca construyeron pozos, canales y galerías subterráneas para irrigar a sus ciudades más importantes. Esta hazaña de ingeniería, de acuerdo con el corresponsal de la BBC Guillermo D. Olmo, contaba con respiraderos para recibir el agua del deshielo de los montes o la lluvia. Localmente, se les conoce como Ojos de Agua:

«[ERAN] LOS PUNTOS DE CAPTACIÓN DE AGUA DE LOS ACUEDUCTOS Y LOS RESPIRADEROS EN FORMA DE ESPIRAL DE UNOS SIETE METROS DE PROFUNDIDAD QUE DEJAN PERCIBIR EL AGUA EN ALGUNOS PUNTOS DE LA RED», ESCRIBE EL PERIODISTA.


Así se ven los Acueductos de Nazca en la actualidad.

Este sistema logró irrigar hasta 3 mil hectáreas de cultivo, según el Ministerio de Cultura de Perú. Y no sólo eso: esta red compleja de canales estaba íntimamente relacionada con la cosmogonía de la cultura nazca. Los arqueólogos piensan que también tuvieron una función ceremonial, por la cercanía con la que fueron construidos a las antiguas Líneas de Nazca.

Además de ser un sistema hidráulico único en el mundo andino, en términos de funcionalidad, parece ser que también fueron espacios de culto. Más allá de su valor religioso e histórico, los acueductos de Nazca están tan bien construidos, que todavía funcionan, y son parte fundamental de la dinámica agraria de los pobladores de la región hoy en día.

ENLACES:

https://www.ngenespanol.com/historia/los-acueductos-de-nazca-un-sistema-de-irrigacion-de-hace-1700-anos/?fbclid=IwAR22n0gINIlUYPKH_FojyUVTUQEN0d2e9BVIbDBZS3XK7eDtzifn5QJr-w8

miércoles, 27 de abril de 2022

chan chan - La ciudad de barro pre inca más grande América

RESUMEN:

EL REINO DEL DESIERTO:

Situada en la costa norte de Perú, entre el océano Pacífico y los Andes.

En esa zona hay un desierto inmenso.

Durante más de 450 años este fué el lugar de un reino cuyo auge y caida conforman una de las grandes historias no contadas de las américas. Su corazón era la ciudad de Chan Chan.

La historia de estas tierras ha estado dominada por la de los incas y los conquistadores españoles olvidándose de una historia más antigua y olvidada.

El reino de Chimor dominó la costa norte de Perú durante 5 siglos, teniendo que enfrentarse a unas de las condiciones climáticas más extremas del mundo, su gente transformó el desierto. Construyó un oasis en la arena y creó tesoros de oro y plata.

Creian tan firmemente en el poder de sus monarcas y sus dioses que estaban dispuestos a sacrificar a sus propios hijos.

Desde el año 900 hasta el 1400 después de Cristo estos leales súbditos crearon un imperio.

¿Que les motivó a invadir a sus vecinos? ¿cómo construyeron una de las ciudades precolombinas más grandes de América del sur? ¿y porqué después de hacer todo eso el primer imperio de sudamérica desapareció de nuevo en el desierto que habia conquistato?

Todo el mundo conoce a los incas pero éstos sólo cubren unos cientos de años de los 12000 años de historia de este gran continente.

Al descubrir estas culturas ayudamos a que ocupen el lugar que realmente les corresponde en la historia de América del sur.

Mucho antes que los incas estaban los chimúes que en su momento fueron los reyes.

El reino de Chimor se habia convertido en el siglo 15 en un imperio, el primero de América del sur.

Se extendia pur unos 800 kilómetros de costas por lo que hoy es el norte de Perú.Estaba bañado por Pacífico por el oeste y flanqueado por los Andes por el este.

Descuidada durante siglos y expuesta a severas tormentas desérticas siguen en pié los restos de una auténtica ciudad perdida.

Chan Chan es uno de los asentamientos de adobe más grandes del mundo.

Se calcula que en ella vivieron unas 35.000 personas.

Comenzaron a construir la ciudad en el siglo X y continuaron expandiéndola durante más de 500 años.

En sus 13 kilómetros cuadrados no hay un sólo centro, ni un camino.

Algunos de sus muros alcanzan lo 10 metros de altura, En su interior se encuentran los restos de 10 suntuosos palacios reales. En el exterior cientos de pequeñas viviendas. 

Cuando los españoles llegaron en 1530 sólo estaban interesados en el oro chimú e imponer su dios cristiano.

Sus habitantes eran escépticos respecto Adán y Eva, porque tenian su propio mito sobre su origen: la gente chimú común provenia de un huevo de cobre, las mujeres de la familia real lo hacian de un huevo de plata y los hombres de un huevo de oro.

Los chimues veian la jerarquia como algo predeterminado.Todos aceptaban su lugar en ella.Y por encima de todos un monarca todopoderoso.

Chan Chan era la sede del poder de la familia real chimú y por tanto el centro del imperio donse tomaban todas las decisiones importantes.


En sus palacios, rodeados de riquezas, la familia real chimú organizaba fiestas y sacrificios a sus dioses.

 ¿cómo pudieron construir una ciudad tan grande en el desierto? la gente ha sido atraida por esta costa durante miles de años, pero el origen de exacto de estos pueblos costeros no se conoce. 

Los chimues tenian su propia explicación de cómo llegaron aquí y comienza en el mar. Situado a lo largo de la ciudad de chan chan se encuentra el poderoso Océano Pacífico.

Los españoles registraron una historia chimú que relataba como sus ancestros navegaron bordeando la costa desde las tierras del norte. Sea verdad o no esa leyenda , el Océano Pacífico ofreció sustento a los primeras culturas de la costa.

Como descubrieron los chumues y sus antepasados, aquí, frente a las costas del Perú se encuentra uno de los entornos marinos más ricos del mundo. gracias a la corriente de Humbolt que recoje el agua fría que viene directa de la Antártida, llena de plancton, peces y vida marina.

Esta zona costera a alimentado a las poblaciones costeras de Perú durante milenios.

Los chumúes eran maestros en tecnología pesquera.Usaban anzuelos,arpones y redes para capturar a sus presas.

Los chimúes usaban redes fabricadas con algodón.Los arqueólogos han encontrado cientos de pesas de pesca en yacimientos arqueológicos a lo largo de la costa.

Los pelícanos son muy abundantes en muchos de los frisos de chan chan y otros lugares chimúes. Debían ser aves emblemáticas para ellos y los utilizaban en la pesca porque les ayudaban a identificar donde estaban los bancos de peces cuando salían al mar. 

Sin embargo esta parte del Océano puede ser engañosa. Periodicamente las condiciones atmosféricas calientan el agua exterminando todos los nutrientes obligando a los peces a buscar otro lugar donde alimentarse.

Por ello los pescadores de aquí no siempre pueden confiar en el mar para alimentar a sus familias.

Los pueblos costeros, incluyendo a los chimúes sabian que tenian que mirar también hacia la tierra si querian sobrevivir.

El desierto costero peruano puede parecer un medio hostil e inhóspito pero alberga un recurso vital que salva vidas.

Serpenteando a través de la arena del desierto hay una serie de rios que tran una valiosa agua del deshielo desde las altas cumbres andinas.

Comprender el entorno de los valles fluviales es la clave para comprender el auge del imperio chimú.


¿cómo sostuvieron estos valles fluviales los primeros asentamientos de la costa? el entorno juega un papel clave en el desarrollo de todas las culturas de hecho no hay duda de que estos valles fluviales llenos de vida y rodeados de desiertos tuvieron un claro efecto en la forma en que se desarrollaron las culturas.

Los valles costeros de Perú han han sido tomados como ejemplo de este fenómeno que se da en todo el mundo y es que los orígenes de las civilizaciones tienen lugar en valles fluviales.

Antes de los chimúes estaban los Moches  una de las culturas más violentas y sofisticadas de las américas. Durante más de 600 años gobernaron el valle del rio moche.

Se cree que su desaparición hacia el año 750 después de cristo fue debida a un acontecimiento meteorológico tan catastrófico que que pasaron casi dos siglos antes de que los chimúes se asentaran en el mismo valle.

¿podrían los chimues haberse asentado aquí de no haber estado los moches antes que ellos? Todos construimos sobre el pasado.a pesar de que los moche colapsaron en muchos aspectos gran parte de lo que hicieron tuvo continuidad. A veces es sutil pero aparece reflejado en gran parte de la cerámica.Los sistemas de irrigación desarrollados miles de años antes de que los moches los continuaran fueron ampliados por los chimues de modo que le debemos mucho.

Pasaron mas de 200 años desde el fin de los moches hasta la aparición del imperio chimú.pero muchos de los desafios seguian siendo los mismos.

Un regalo valioso que heredaron los chimues de sus "tatara, tatara,tatara" abuelos   fue la ingenieria que transformó el desierto: los canales.los moche y sus antepasados habian estado construyendo canales durante cientos de años.Pero la ambición de la ingenieria chimú superó cualquier cosa que hubiera habido antes.

en el valle de jequetepeque a tan solo 118 kilómetros de chan chan se puede obseervar como los chimues diseñaron su medio ambiente.Es dificil de creer pero la tierra de los alrededores fue una vez un desierto estéril.Es increible como un sistema de regadio puede transformar un paisaje desértico en un verde y frondoso suelo cultivado.hay que ser consciente de una cosa: los desiertos de esa zona son verdaderos desiertos,parecidos al Sahara.No hay vegetación ni animaales, no hay nada.

 Si hechas agua vas a tener un desierto húmedo pero nada más.

Asi que uno de los misterios más indescifrables es que los moche y los chimúes estuvieron obligados a regenerar constantemente el suelo.

Con el esfuerzo humano los canales de regadio fueron excavados en la tierra.Parece que miles de toneladas de tierra rica en nutrientes fueron transportadas aquí desde los linderos rocosos de los valles.Sin maquinaria ni rueda innumerables ejércitos de hombres y mujeres durante muchos siglos transformaron las arenas del desierto en campos fértiles.

Pero la importación de la tierra fue sólo el comienzo de la actividad creativa de aquella gente.una cosa muy sorprendente de los canales antiguos es que serpentean mucho como los nuestros serpentean y es probable que la razón fuera que querian detener el agua.Querian hacere que el agua fluyera lenta y moderadamente debido a que el peor enemigo del canal es el agua misma.Si fluye demasiado rápido lo va a desmoronar por eso es mejor que el agua fluya moderadamente.


terminar de ver el video

 

  



ENLACES:

https://www.youtube.com/watch?v=UdBHS7gV0aQ

https://www.youtube.com/results?search_query=chan+chan+-+La+ciudad+de+barro+pre+inca+m%C3%A1s+grande+Am%C3%A9rica